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写诗要知说念该写什么不该写什么

作家/左建协（剑石）

最近在网上读到两首诗，一首是《宇宙》：

把通盘宇宙

少量不剩地塞进

一张舆图

叠成一只飞机

载着我

跟一派白云沿路流浪

累了

就降落在梦里

读了这首诗，我的嗅觉是诧异，诧异作家的胡想乱量：咱们东说念主类从什么技能运行有了这样大的才调，一个东说念主就能“把通盘宇宙∕少量不剩地塞进一张舆图”，并“叠成一只飞机”。淌若真能这样，这个东说念主一定是什么技能齐不会感到累，更不必“降落在梦里”（休息了）。另一首是《喜爱》：

辞宇宙莫得声息的技能

咱们把

内心的声息开释出来

让它呼吸

让它呼吁

让它引颈着咱们上前

当一个东说念主

把梦举过甚顶，把爱举向太空

他的眼睛里

唯一蓝天柚木提娜番号，和云朵

他的心里

唯一大海，和万顷波涛

读了这首诗，我的嗅觉是千里痛，千里痛于这首诗看上去很好意思好，其实是说谣言，说谎言。试想， “辞宇宙莫得声息的技能”，这个宇宙，一定是专制的宇宙，靡烂的宇宙，在这样的宇宙里，“咱们”好像格外容易地把“内心的声息开释出来”吗？完全弗成！淌若果真是你想把“内心的声息开释出来”，就能开释出来，那么，一是宇宙就不会出现“莫得声息的技能”，二是咱们也没必要把“内心的声息开释出来”了——因为这个宇宙很绽放，咱们“内心的声息”开释出来和不开释出来，没什么永诀，你把它存在心内，不异不错“让它呼吸∕让它呼吁∕让它引颈着咱们上前”。

这诚然不相宜实质！为什么会这样？驰名诗东说念主江非有首《宇宙的外套》，很能线路原因：

宇宙并不是什么齐没穿

而是有一件外套

扫数东说念主替他一稔，在东说念主间行走

黄昏时脱下，降下夜色

但莫得东说念主看见

它到底穿的是什么

无东说念主知说念

是谁给宇宙穿上了这件衣服

那其实是一件薄薄的寝衣

来自于一位故去的成衣

像一层薄薄的忧伤

一层火葬炉的烟囱上

落下的灰

宇宙穿上它

向扫数的东说念主打呼叫：

你好

你好之后

无东说念主卤莽，是无尽的褶皱和千里默

宇宙原来很丑陋，可它一稔一件外套，造成另一个神气，而制作这件外套者，是故去的、靡烂的旧期间和旧不雅念。这使好多东说念主受到拐骗、受到肆虐，何况深陷其中麻痹不觉。就像《喜爱》这首诗这样，它本该去写“辞宇宙莫得声息的技能”，咱们应该若何把“内心的声息开释出来”（这注定是一种繁难的怡悦，以至是惨痛的断送），可它却用一种考究的愿望，轻浅飘地就绕过了阴毒的施行，这该叫东说念主如何评说？

淌若有东说念主贯串不了《宇宙的外套》这首诗，那么请看张二棍的《遗传》，不异不错给你谜底：

他们抽过的鸦片，注定还会有

丝丝缕缕的遗毒，残存在咱们体内

无法消逝。她们裹过的金莲

依然会给咱们留住，不忍直视的

无理，与弗成远行的悲悼

他们一遍遍点头哈腰，自称为

跟班和庸东说念主，我也在大宗时局沿用着

她们以耄耋之年，煮着无源之水

而我此生面有菜色，像极了

前世的饿殍，转世而来。我的先东说念主们

有东说念主短寿，有东说念主为匪，有东说念主着落不解

而我遗传了，最恇怯的阿谁

——他不事稼轩，屡试无果

终为毋庸的书痴

……诸先东说念主，抱歉。

我不该一遍遍

历数你们，来安详我方

我不该以遗传的形式

盗用你们不为东说念主知的一世，来宽恕

不及为外东说念主说念的我方

咱们的国度，现在发展很大。但确切的施行，仍有太多的令东说念主不悦、令东说念主难熬，以至令东说念主恐惧的场地；生计在这个宇宙上的东说念主，也有太多的灾难、太多的窘况，太多的回击……而当代东说念主，不仅要排斥这些，还要把社会推上前进，是以，发展到今天的当代诗，一扫夙昔一味唱颂歌的千里屙，跟简便的抒怀和不祥的励志告别，更多的是把主见倾注在“东说念主的自若”上，倾注在对东说念主性的剖解上，倾注在揭露东说念主的瑕玷，清晰东说念主世的暗澹，扶合手东说念主们的和蔼，柔润东说念主们的灵魂上。

然则，好多东说念主不识当代诗的想想后光和锋刃，仍然停留在抚玩好意思化、闪避严酷的愉悦层面——现时的网诗流行着一种新的“肥硕全”和“假大空”的腔调，即是这种滞后的具体阐扬——不少东说念主齐千里溺于“自我”和“小我”的圈子里，跟风似地、一种模式似地大写特写“我的猖厥，你的素愿，她的奇想……这种景色，被良心诗者称为“自我彭胀”，“自说自话”。太调侃了。

写到这里，诗歌应该写什么，不应该写什么，照旧很豁达了——这即是：少些一己之见，少些自我酣醉，少些风花雪月；写实在的生计，写复杂的东说念主性，写严酷的施行——让当代诗跟当代的社会、当代的东说念主、当代的想想不雅念合拍、同步！

左建协（剑石）所写的诗技专著《当代诗写稿基础技法》由线装书局出书，有欲购此书者，请平直加左建协本东说念主18831954087（微信）关联，非诚勿扰！

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